Dismorfia del selfie

Una forma de violencia que surge de la autoexplotación, en la que el ser humano ejerce su libertad para cambiar la percepción pública de su cuerpo para que sea más deseable. Este tipo de violencia se ejerce desde dentro y tiene sus raíces en el aumento de la insatisfacción con la apariencia en una época en la que predomina la cultura de los selfies y las redes sociales.

Dismorfia del selfie

La pieza

El término «dismorfia del selfie» describe un tipo de trastorno de la imagen corporal que refleja la necesidad de editar en gran medida la propia imagen digital, junto con una intensa infelicidad con la apariencia real propia después de usar filtros digitales. Esto puede sonar a episodio de Black Mirror, pero es real. Varios estudios afirman que el 60% de las chicas estadounidenses no están contentas con el hecho de que su apariencia real no coincida con la versión online de ellas mismas.

El hecho de que nos desagrade constantemente nuestro aspecto y que pensemos que se trata de un problema individual y aislado es un ejemplo perfecto de violencia simbólica. Todos hemos sido educados culturalmente para sentir que «nunca somos lo suficientemente buenos». Y, al final, ¿no difuminamos todos nuestro fondo de pantalla en Zoom cuando tenemos la casa desordenada? ¿No nos salen ojeras a todos después de una mala noche?

Los filtros ocultan lo que todos queremos ocultar y nos permiten convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos, una versión más deseable y socialmente aceptable. El problema empieza cuando olvidamos quiénes somos detrás de la máscara.

Ryan-Mosely Tate (2021) “Beauty Filters Are changing the way Young girls see themselves”. MIT Technology Review (online) Haines, Anna (2021) “From ‘Instagram Face’ To ‘Snapchat Dysmorphia’: How Beauty Filters Are Changing The Way We See Ourselves”. Forbes (online)

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Contexto

En 2018, un cirujano plástico del Reino Unido empezó a darse cuenta de que, mientras que en el pasado los pacientes traían fotos de famosos que tenían la nariz o la mandíbula que querían, ahora enseñaban fotos de ellos mismos.

Estos selfies solían estar editados con Snapchat o la aplicación de retoques Facetune y mostraban lo que se llama el «look de Instagram»: ojos grandes, labios carnosos y nariz pequeña.

Un informe reciente de la revista médica estadounidense JAMA sugirió que las imágenes filtradas «que difuminan la línea de la realidad y la fantasía» pueden desencadenar un trastorno dismórfico corporal (TDC), una afección mental en la que las personas se obsesionan con defectos imaginarios en su aspecto.

Los investigadores aún no comprenden el impacto que puede tener el uso sostenido de filtros, pero sí saben que implica riesgos reales y parece que son las chicas jóvenes las que los sufren. A los 13 años, el 80% de las chicas estadounidenses distorsionan su apariencia en Internet.

Existen algunas iniciativas que exploran diferentes formas de generar conciencia sobre este problema: en Noruega, por ejemplo, recientemente se ha aprobado una ley que exige a los influencers que indiquen si han alterado o no una imagen. Y parece que pronto veremos más regulaciones sobre este tema en los próximos años.

Conceptos relacionados

Gran inversión: en La sociedad del espectáculo, Guy Debord habla sobre el cambio en la percepción de las imágenes a lo largo de la historia. Desde Platón y sus críticas a las imágenes por mentirosas (ya que nunca presentan la realidad y se convierten en simples copias engañosas de la idea de la verdad) hasta la obsesión actual por el concepto de «imagen».

«El avance de la sociedad, de los seres humanos, se convierte en el juego colectivo de meras imágenes que conlleva que las imágenes de la realidad acaben siendo más importantes que la propia realidad».

Violencia simbólica: concepto acuñado por Pierre Bourdieu. Un proceso de aprendizaje cultural que se da a través de hábitos y tendencias que aparecen de forma «inconsciente», naturalizando una «sumisión voluntaria». El sujeto lo justifica en la creencia de que esta es la única manera o camino, en un marco de relaciones caracterizadas por los miedos, las inseguridades y la mencionada «dependencia» para tomar decisiones.

Chiu, Allyson (2021). “Patients are desperate to resemble their doctored selfies. Plastic surgeons alarmed by ‘Snapchat dysmorphia.’”. The Washington Post. (online) Rajanala, Susruthi et al. (2018) "Selfies—living in the era of filtered photographs." JAMA facial plastic surgery Dove (2019) “The Self-Esteem Project”. Dove (online) Débord, Guy (1967) “The society of the spectacle” Zone Bourdieu, Pierre. (2003). “Symbolic violence. In Beyond French Feminisms” Palgrave Macmillan

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